ေအာ္ဂဲနစ္နည္းပညာေပးသင္တန္း

အရင္တုံးေတာ့ စိုက္ပ်ဳိးေရးသည္ အတတ္ပညာ အားလုံးတုိ႔ရဲ႔ မိခင္၊ သက္ရွိအားလုံး တုိ႔ကုိ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ ႏုိင္သာ အတတ္ပညာ တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္…။ လူသားဆုိတာကလည္း ေလာဘသားေတြ ဆိုေတာ့ ျပန္လည္ တုံ႔ျပန္စကား မဆုိတတ္တဲ့ ကမၻာေျမႀကီးနဲ႔ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကုိ အသုံးခ်ၿပီး ထုတ္ယူခုိင္းစား ေနၾကတဲ့ ပညာရပ္ေတြ ထဲမွာ စုိက္ပ်ဳိးေရး ပညာ သည္ ပါဝင္ေနခဲ့ရပါၿပီ..။ စုိက္ပ်ဳိးေရး ဆုိတာက လည္းသဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႔ ၆၀% ကုိ သုံးစြဲလုပ္ကုိင္ ေနၾကရတာမုိ႔ သူကမွားယြင္းခဲ့ရင္ ပတ္ဝန္းက်င္ ၆၀% ဟာ ပ်က္စီး ရရွာမွာ အမွန္ပါ….။

သန္႔စင္တယ္ လိ႔ု သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ အမိေျမ သည္ပင္လွ်င္ ပုိးသတ္ေဆး တုိ႔၏ အဆိပ္ခုိးမ်ား တစ္ခ်ဳိ႔ေသာေနရာေတြမွာ လြင့္ပ်ံၾကြင္းက်န္ ေနခဲ့တာ ခံစားေနရပါၿပီ..။ သန္႔စင္ေပးဘုိ႔ နဲ႔ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဘုိ႔ နဲ႔ ေရရွည္ တည္တ့ံ ခုိင္ၿမဲ ေစမဲ့ စုိက္ပ်ဳိးေရးနည္းပညာရပ္ တစ္ခုကုိ ျမန္မာေအာ္ဂဲနစ္ အဖြဲ႔ ကေအာက္ပါ အစီအစဥ္ အတုိင္း ဖြင့္လွစ္ပုိ႔ခ် ေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္..။

ေန႔ရက္ = ၂၃၊ ၂၄၊ ၂၅ ၾသဂုတ္လ၊၂၀၁၀
အခ်ိန္= နံနက္ ၉နာရီမွ ညေန ၄နာရီ
ေနရာ= သီရိအဏၰဝါ ခန္းမ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံငါးလုပ္ငန္း အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ ႀကဳိ႔ကုန္း၊ အင္းစိန္
ပုိ႔ခ်မည့္သူမ်ား= ဦးႏွင္းဦး၊ ေဒါက္တာေက်ာ္ၿငိမ္းေအး၊ ေဒါက္တာသန္းသန္းစိန္

ေအာ္ဂဲနစ္ နည္းပညာက အေလာဘေစတသိတ္ နဲ႔ ယွဥ္တဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့ေစတနာက ဦးေဆာင္ေစမွာျဖစ္လို႔ သာဓုေခၚဆုိ ႏုိင္ပါရ့န္ ကၽြန္မက မွ်ေဝလုိက္ ခ်င္္ပါတယ္…။

ေမတၱာျဖင့္
သစၥာအလင္း

ဆက္ဖတ္ပါရန္

ျပန္သိမ္းပါရန္

ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အထူးတရားပြဲ

ေမတၱာျဖင့္
သစၥာအလင္း

ဆက္ဖတ္ပါရန္

ျပန္သိမ္းပါရန္

Bliss ႏွင့္ Crys တို႔ရဲ႕ ၀ါဆုိဦးဒါန၊ အမွတ္တရ ပံုရိပ္မ်ား

(မိမိဥစၥာ၊ သူ႔ဟာျဖစ္လို၊ ေမတၱာပို၊ ၾကည္ညိဳေလးစား၊ ေပးစြန္႔ျငား၊ ထူးျခားျမတ္ဒါန)… ရယ္လို႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေယာဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက လကၤာေလးနဲ႔ မွတ္သား လိုက္နာေစခဲ့ပါတယ္။ ဒါနအစျဖာတဲ့ (၁၀) ပါးေသာ ပါရမီက်င့္စဥ္ ဆိုတာ လူသာမန္ ဘ၀ကေန ဗုဒၶျမတ္စြာ ျဖစ္ေစတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကၿမဲ လမ္းစဥ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ ျမတ္ဗုဒၶ အဆံုးအမရဲ႕ အေျခခံ က်င့္စဥ္ကေတာ့ စြန္႔လႊတ္ျခင္း ပါပဲ။ ကၽြန္မတို႔အားလံုးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဘ၀ကိုေရာ၊ ရုပ္နာမ္ခႏၶာကိုပါ အၿပီးအပိုင္ စြန္႔ရမွာပါ။ အဲဒီပန္းတိုင္ကို ေရာက္ႏိုင္ဖို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေလ့က်င့္ေပးရပါတယ္။ စြန္႔လႊတ္ျခင္း ဆိုတဲ့အမႈကို ႀကိဳးစား လုပ္ရပါတယ္။ နည္းနည္းကစတင္ၿပီး တျဖည္းျဖည္း အဖိုးတန္တာေတြ စြန္႔ႏိုင္ၿပီး ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ဘ၀နဲ႔ ရုပ္နဲ႔ခႏၶာကို စြန္႔ႏိုင္တဲ့ အထိေပါ့။ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္အင္အားဟာ အင္မတန္ ႀကီးမား၊ စြမ္းပကားမ်ားစြာ ရွိေနတာကိုက ဒါနရဲ႕ အႏွစ္သာရပါပဲ။ စြန္႔လႊတ္ၾကတဲ့ အခါ တန္ျပန္သက္ေရာက္တဲ့ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးတဲ့ စိတ္ကိုပါ စြန္႔ရတာပါ။

အခုၿပီးခဲ့တဲ့ ၀ါဆိုဦးကာလ၊ ထူးျမတ္တဲ့ အခ်ိန္သမယမွာ ကၽြန္မရဲ႕ေမာင္ေလး Bliss (၀ိမုတၱိသုခ http://www.vimuttisukha.com) နဲ႔ ညီမ Crys (Crystal) တို႔ရဲ႕ ေမြးေန႔မ်ား ျဖစ္ခဲ့တာမို႔ အမွတ္တရ ဒါနပါရမီမ်ားကို သူတို႔ကိုယ္စား အမိေျမမွာ ကၽြန္မက ေဆာင္ရြက္လွဴဒါန္း၊ ျဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ပါတယ္။ ညီမ Crys ရဲ႕ေမြးေန႔ ၂၈.၇.၂၀၁၀ နဲ႔ ေမာင္ေလး Bliss ရဲ႕ ေမြးေန႔ ၃၁.၇.၂၀၁၀ မတိုင္ခင္ တစ္ပတ္အလိုကတည္းက သူတို႔ရဲ႕ေခၽြးနည္းစာ လွဴဒါန္းေငြကို ကၽြန္မထံ တင္ႀကိဳ ေပးပို႔ထားခဲ့ပါတယ္။

စြန္႔လႊတ္မယ္၊ စြန္႔လႊတ္တယ္၊ စြန္႔ၿပီးတာကို ၀မ္းေျမာက္တယ္။ ဤသံုးပါးကို ကုသိုလ္ဟု ေခၚပါလို႔ မွတ္သားေစတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိဇယရဲ႕ တရားေတာ္ကို ဆင္ျခင္ရင္း ၀မ္းေျမာက္ေစဘို႔ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုမ်ားျဖင့္ ေမြးေန႔မွတ္တမ္းျပဳရင္း ကုိယ္စား အမွ်ေ၀လိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါကိုပဲ အစ္မရဲ႕ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ အျဖစ္ လက္ခံေပးပါ ကေလးတို႔ေရ…။

ၾကည္ညိဳေလးစား ထူးျခားစြာ လွဴဒါန္းခဲ့တာကေတာ့ ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကို 3 Rifle ၀ါဆိုသကၤန္း တစ္စံုနဲ႔ ၀တၳဳေငြက်ပ္ (၃၀၀၀၀) ကို ၂၃.၇.၂၀၁၀ မွာ ဆရာေတာ္ဘုရား ေမၿမိဳ႕ တရားစခန္းသို႔ ခရီးမထြက္ခင္ မိုးညွင္းသိဂႌ ေက်ာင္းတိုက္မွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္..။


ညီမ Crys ရဲ႕ေမြးေန႔ ၂၈.၇.၂၀၁၀ ေန႔မွာေတာ့ ေလးဆူဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ကုန္းေတာ္တစ္ခုလံုး ထိန္ထိန္ညီးေအာင္ ဆိုဒီယမ္ ဆလိုက္မီးမ်ား ထြန္းညွိ လွဴဒါန္းေပးခဲ့ပါတယ္။ Crys ကလည္း ဒယ္အိုးဆရာေတာ္ ဘုရား ဦးသုမဂၤလကို ၀ါဆိုသကၤန္း ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းခဲ့သလို၊ မေမဟန္သြင္နဲ႔ အတူ တရားမ်ားကို http://www.livedhamma.com မွာ ထုတ္လႊင့္ေနခဲ့ ရွာတာမို႔ ကၽြန္မက ထပ္ဆင့္ သာဓုေခၚရပါေသးတယ္။


Bliss ရဲ႕ ေမြးေန႔ျဖစ္ၿပီး ေမြးရက္ပါ က်ေရာက္တဲ့ (၃၁.၇.၂၀၁၀) စေနေန႔ မွာေတာ့ ကမၻာေအး၊ တိပိဋက မဟာဂႏၶာရံု ေက်ာင္းတိုက္မွာ စာသင္စာခ်ၿပီး ကိုယ္တိုင္လည္း ပိဋကတ္စာေပ ေလ့လာသင္ယူေတာ္ မူေနတဲ့ ပိဋကတ္ ႏွစ္ပံုေဆာင္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသာ လကၤာရ (ဘုန္းဘုန္း ဦးတိကၡရဲ႕ ဆရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္) ႏွင့္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ကို ဆြမ္း ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းခဲ့ ပါတယ္။ ကိုရင္ေလးမ်ား အတြက္ ထန္းလ်က္ ႏွစ္ပိႆာကိုလည္း လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။


အဲဒီေန႔ ေန႔လယ္မွာပဲ ဇီ၀ိတ ဒါနအျဖစ္ ႀကိဳးခ်ည္ တုပ္ေႏွာင္ခံထား၊ အစာ မစားရဘဲ ျခင္းထဲမွာ ေရနဲ႔ေ၀းၿပီး ေသအံ့ဆဲဆဲ ဂဏန္းေကာင္ေရ ၇၂ ေကာင္ရဲ႕ အသက္ကို ကယ္တင္ လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့ပါတယ္။


ေနာက္ၿပီးေတာ့ မုိးညွင္းသိဂႌ ေက်ာင္းတိုက္မွာ ပ႒ာန္း (၅) က်မ္းကို ေန႔စဥ္ ရြတ္ဆို ပူေဇာ္ေနတဲ့ ဆရာေလး ႏွစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ေဒၚကုသလနဲ႔ ေဒၚဥတၱရာတို႔ကို ပ႒ာန္းစာအုပ္မ်ား လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမနဲ႔ ေက်ာင္းတိုက္အတြင္းေန သံဃာေတာ္၊ သီလရွင္မ်ား အားလံုးလိုလို ေန႔စဥ္ ပူေဇာ္ၾကတာမို႔ စာအုပ္ကို ငွားယူ ပူေဇာ္ရတဲ့ အခက္အခဲ ကြက္လပ္ကို ျဖည့္ဆည္း လွဴဒါန္းေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။





က်န္ရွိတဲ့ ေငြနဲ႔ ငွက္မ်ားလႊတ္ျခင္း၊ ငါးမ်ားလႊတ္ျခင္း၊ ခိုစာေကၽြးျခင္း တို႔ကိုလည္း ျခံရံ လွဴဒါန္းေပးခဲ့ ပါတယ္။ ဤကုသိုလ္ ေကာင္းမႈရဲ႕ မြန္ျမတ္တဲ့ စြန္႔လႊတ္ျခင္း စြမ္းအင္မ်ား စီး၀င္ထုိးေဖာက္ ၀မ္းေျမာက္ႏိုင္ၾက ပါေစ။

ေမာင္ေလး တစ္ခါက သူ႔ဘေလာ့မွာ ေရးဖူးတဲ့ (အားက်မိတဲ့ ဘ၀ခရီးေဖာ္ ႏွစ္ဦး) ထဲက ၀ိပၸလုလင္နဲ႔ ဘဒၵါကပၸိလာနီ တို႔လို ျဖဴစင္ မြန္ျမတ္တဲ့ ေမတၱာ၊ ခိုင္မာ ျမဲျမံတဲ့သစၥာ တရားနဲ႔ ရွည္လ်ားတဲ့သံသရာ ခရီးကို အတိုေတာင္းဆံုးဘ၀နဲ႔ အဆံုးတုိင္ေလွ်ာက္လွမ္း လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ လို႔ အစ္မက လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ ခ်င္ပါတယ္..။

ေမတၱာျဖင့္
အစ္မ သစၥာအလင္း

ဆက္ဖတ္ပါရန္

ျပန္သိမ္းပါရန္

*စိန္႔ပီတာ ဓမၼေစတီႏွင့္ တီေလးေမြးေန႔*

ဒီကေန႔ (20.07.2010) ေန႔ဟာ ကၽြန္ေတာ္က တီေလးလို႔ ခ်စ္စႏိုးေခၚရတဲ့ အန္တီ သစၥာအလင္း http://www.thitsaralin.org/ ရဲ႕ ေမြးေန႔ပါ.. တိုက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ.. တီေလး ေမြးေန႔ ေရာက္ခါနီးမွာမွ တီေလးေကာ ကၽြန္ေတာ္ပါ ၾကည္ညိဳေလးစားရတဲ့ ဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္က ရုရွား သာသနာျပဳ ခရီး ၾကြလာတယ္ေလ.. ေနာက္ တစ္ခုက ဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားသိမ္း ကိုလည္း တီေလးေကာ ကၽြန္ေတာ္ပါ အလြန္ႏွစ္သက္ ၾကတာ.. မႏွစ္က တီေလး ေမြးေန႔ကိုေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားသိမ္းေလး ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ အျဖစ္ ေပးျဖစ္ခဲ့တယ္.. ဒီႏွစ္ေတာ့ တီေလး ေမြးေန႔မတိုင္ခင္ တစ္ရက္အလို (19.07.2010) အာဇာနည္ေန႔မွာ စိန္႔ပီတာစဘတ္ ABHIDHAMMA BUDDHAVIHARA မွာ ဆင္ယင္ က်င္းပတဲ့ ဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားပြဲက ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ရိုက္ကူးလာတဲ့ ဓါတ္ပံုေလးေတြကို ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ အျဖစ္ ေပးလိုက္ေတာ့မယ္..

ဓါတ္ပံုေတြ ေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ ခုႏွစ္က 2009 ျဖစ္ေနတာေတာ့ သည္းခံၾကပါလို႔ ေျပာပါရေစ။

တီေလးေရ.. ေနာက္ၿပီး တီေလး ေမြးေန႔မွာ သစ္ပင္ခ်စ္တဲ့ တီေလးအတြက္.. စ်င္သီလရွင္ တစ္ပါး ေရးစပ္ထားတဲ့ သစ္ပင္နဲ႔ ပတ္သတ္တ့ဲ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကိုလည္း ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ အျဖစ္ ထပ္ေပးလိုက္တယ္ေနာ္.. ဒီကဗ်ာေလးကိုေတာ့ သား ဂိုးလ္စတိန္းရဲ႕ ကိုယ္ေတြ႔၀ိပႆနာ စာအုပ္ထဲက ရတာပါ.. တီေလး ႀကိဳက္ မႀကိဳက္ေတာ့ မသိဘူး.. သားေတာ့ ဒီကဗ်ာေလးကို စဖတ္မိကတည္းက ေတာ္ေတာ္ သေဘာက်မိတယ္..

ခ်စ္ေသာတီေလး စိတ္ႏွလံုး ေအးျမပါေစ။

ေႏြေႏွာင္းကာလ ေျပာင္းလဲသြားေသာ သဘာ၀ကို
ဤမ်က္လံုးေတြ ျမင္ခဲ့ဖူးတာ
ေလးဆယ့္ (-) ႀကိမ္ ရွိပါၿပီ။
လမင္းသာေၾကာင္း
ငါေျပာေပါင္းလည္း မ်ားလွၿပီ။

ငါ့ကို ေနာက္ထပ္ မေမးပါႏွင့္ေတာ့။
ေလမတိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ
ထင္းရူးနဲ႔ ဆီဒါပင္ေတြေျပာတဲ့စကားသံေတြကို
ၾကားေအာင္သာ နားစိုက္ၿပီးေထာင္ပါေတာ့။


ခ်စ္ခင္ေလးစားစြာျဖင့္
သား
ကိုျပည့္စံု

ဆက္ဖတ္ပါရန္

ျပန္သိမ္းပါရန္

E-လြင္ျပင္ မွ အၾကင္နာ ေပါက္ေပါက္ပြင့္မ်ား

အင္တာနက္ ကေဖးမ်ားတြင္ အင္တာနက္ သုံးရေလတုိင္း ျမန္မာ လူေနမႈဘဝရဲ႕ပုံရိပ္မ်ားကုိ ၾကားသိထိေတြ႔ ခြင့္ရခ့ဲပါတယ္..။ ႏုိင္ငံျခား မွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ သားသမီးမ်ားနဲ႔ လာစကားေျပာၾကတဲ့ မိဘေတြ ၊ ခင္ပြန္းသည္ နဲ႔ ေတြ႔ တဲ့ဇနီးသည္ ၊ အမ်ဳိး ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမ စသည္ျဖင့္ ရင္တြင္းျဖစ္ ဇာတ္လမ္းမ်ားကုိ မၾကားခ်င္ ဝင္လွ်က္သား ဆုိသလုိ နားထဲေရာက္ေရာက္ ေနခဲ့ရတာၾကာပါၿပီ..။

ေငြဘယ္ေတာ့လႊဲမွာလဲ သားေလးရယ္၊ သမီးေလးရယ္ ဆုိတဲ့ အားငယ္စြာ ေတာင္းဆုိသံ ေလးေတြၾကားရရင္ ကရုဏာ သက္မိ ပါတယ္။တစ္ခါ တစ္ခါ မွာလည္း ဝတ္ေကာင္စားလွ၊ လက္ဝတ္လက္စားမ်ားစြာ နဲ႔ တက္ၾကြ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေငြရေၾကာင္း ဘယ္လုိ လွဴၿပီးေၾကာင္းေျပာေနတဲ့ အေမ ေတြရဲ႔ အသံ ၾကားရလွ်င္လည္းကၽြန္မ က တစ္ဘက္ မွ မျမင္ရတဲ့ ကေလး ကုိ ခ်ီးက်ဴးသာဓုေခၚမိပါယ္..။

အဲ ….ဒီေန႔ ဇာတ္လမ္းကေတာ့ ပြဲနည္းနည္းၾကမ္း ေနတာ မို႔ တစ္ဆုိင္လုံး ကုိ လႊမ္းမုိး လုိ႔ေနပါတယ္..။ျဖစ္ပုံက ႏုိင္ငံျခားေရာက္ေနတဲ့ ခင္ပြန္းရဲ႔ အီးေမးလ္ ကုိ ဝင္စစ္ၿပီး မသကၤာ ဘြယ္ရာ အၾကင္နာပန္းပြင့္မ်ား ကုိသဲ လြန္စ ရရွိရာ မွ တဆင့္ ေပါက္ကြဲ သြားရွာ သူ ဇနီးသည္ တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆူညံစြာ ေအာ္ဟစ္ၿပီး တစ္ဘက္က ခင္ပြန္းကုိ ႀကိမ္းေမာင္းခ်ိမ္းေျခာက္ ေနေပမဲ့ ကၽြန္မက သူမ ရဲ႔ ရင္ထဲကအပူ ကုိ နားလည္ေပး ေနမိပါတယ္..။ ေပါက္ေပါက္ ထပြင့္ေစတဲ့အပူ ေပပဲေလ..။

(ခင္ပြန္း ေသဆုံးလုိ႔ က်န္ရစ္သူ ဇနီးသည္ ႏွင့္ ခင္ပြန္းသည္ ဒုတိယလူေနာက္ပါသြားလုိ႔ က်န္ရစ္သူ ဇနီးသည္ ႏွစ္ဦး လွဲေလွာင္းေနစဥ္ သူတုိ႔ ရဲ႔ ရင္ပတ္ေပၚကုိ ေပါက္ေပါက္လုပ္တဲ့ ေျပာင္းဖူးေစ့ တင္ထားပါ တဲ့ ။ ခ်န္ထား ခံရတာခ်င္းအတူတူ ဘယ္ ရင္ပတ္က ေပါက္ေပါက္ထပြင့္ မွာလဲ တဲ့) ကဲ….. ကၽြန္မ မေျဖ လည္း ေျဖႏုိင္ၾကမွာပါေနာ္…။

ျပတ္မယ္ စဲမယ္ နဲ႔ ထျပန္သြားတဲ့ သူမ ကုိ ေမတၱာ ၊ ပုိ႔လႊတ္ ေပးလုိ႔ မွ မဆုံးခင္ သူမ တစ္ေခါက္ ျပန္ေရာက္လာပါတယ္..။ ရုပ္ဆင္းအဂၤါ ေျပျပစ္တင့္တယ္ ၿပီး ထက္ျမက္ပုံ ရတဲ့သူမ ဟာ ဆုိင္ဝန္ထမ္း အမ်ဳိးသမီး ကုိ စစ္ကူေခၚ ၿပီး G-Talk Chat History နဲ႔ VZO ကုိပါစစ္ေဆး ပါေတာ့တယ္..။ ျမန္မာျပန္ေရာက္တံုး သုံးသြားတဲ့ ဖုန္းမွာ Message တစ္ခု ရကတည္းက မသကၤာေနတာတဲ့။ တစ္ဘက္က ပုဂၢဳိလ္ က ႏုိင္ငံျခား မသြားခင္ Transparency ရွိရွိ Pass word မ်ားေပးသြားခဲ့ပုံလည္း ရပါတယ္..။ ဒီတစ္ခါ မ်က္ရည္သုတ္သံ နဲ႔ ငုိသံမ်ား ကုိ ပါ နားေသာတ ဆင္ရပါေတာ့တယ္…။ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ သဲလြန္စ မ်ဳိးကုိ ရွာေဖြ ေဖၚထုတ္တဲ့ေနရာ မွာ မိန္းမေတြ ဟာ စီအုိ္င္ဒီက ၾကည္မာခင္ လုိ ေတာ္ၾကပါတယ္..ဆုိတာ ကၽြန္မသည္လည္း မိန္းမမုိ႔ သိေနတာေပါ့ေနာ္..။

ႏုိင္ငံျခား ေနသူမ်ား ဟာ စိတ္ ခံစားမႈ မ်ားစြာကို ထြက္ေပါက္မဲ့စြာ ရုန္းကန္ျဖတ္သန္းၾကရတာ အမ်ားစ ုျဖစ္ပါတယ္။မိသားစု နဲ႔ေဝးေနတာမုိ႔ စိတ္္ငယ္ခ်ိန္၊ စိတ္ေနာက္ခ်ိန္ေတြ မွာ ထြက္ေပါက္ ရွာ ဘုိ႔ အင္တာနက္ မွာအေဖၚရွာတတ္ၾကပါတယ္..။ လူလြတ္မ်ား အတြက္ေတာ့ေကာင္းပါတယ္။ ဖူးစာရွင္ စစ္စစ္ ေတြ႔ဘုိ႔ ရုပ္မျမင္ရေပမဲ့ ႏွလုံးသား ကုိ တုိက္ရုိက္ထိေတြ႔ ခံစားႏုိင္တာကုိး။ ျပႆနာ က ေတာ့ လူမလြတ္မ်ား ရဲ႔ အၾကင္နာ ပန္းပြင့္မ်ား Electronic လြင္ျပင္မွာ ဖူးပြင့္လာေလ့ရွိတာ ပါပဲ။ သားသမီး ေတြရွိခဲ့ရင္ သူတုိ႔ ရဲ႔ ႏုနယ္တဲ့ႏွလံုးသားအျပင္ အနာဂတ္ဘဝကုိပါ ေလာင္ကၽြမ္းေစမဲ့ အဆိပ္ေတြဟာ ဒီပန္းေတြမွာ ပါေနတာမို႔ပါ..။

အေငြ႔စားသလုိ မုိ႔ အျပစ္ကင္းတယ္လည္္း ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ကိုယ့္ကုိကုိ ငါထင္တဲ့ အထင္ (သကၠာယဒိ႒ိ) က တစ္သံသရာလုံး စြဲကပ္ထူ ၿပိန္း ေနတဲ့ အျပင္ အၾကင္နာ ပန္းပြင့္ အရိပ္မ်ားပါ ေရာေႏွာ အေကာင္ထင္၊ဇာတ္လမ္းဆင္ ၊စိတ္ကူးယဥ္ ရတာမုိ႔ ဒိ႒ိျပဳတ္လမ္းစဥ္ နဲ႔ ေတာ့ေဝး ေနၿပီး -သကၠာယဒိ႒ိ- ကႀကီးထြား ေနမွာ အမွန္ပါပဲ။

ကၽြန္မ တုိ႔ တကၠသုိလ္တက္စဥ္ ကာလက အေဆာင္မွာ ေအာ္ ဆုိဖူးတဲ့ စုိင္းထီးဆုိင္ ရဲ႔ ေမၿမဳိ႔မုိး သီခ်င္း ကုိ သတိရမိပါတယ္.. ကိုယ္က Subject ေနရာမွာဆုိ ဟုတ္သလုိလုိနဲ႔ (အၾကင္နာ ဆုိတာ ဒီတစ္ေယာက္နဲ႔ ပဲၿပီးသင့္သလား ) တဲ့..။Object ေနရာေရာက္ၿပီး ခံရၿပီဆုိ ေပါက္ေပါက္ထပြင့္ၾကေတာ့ တာ အေသအခ်ာေပ့ါ..။

အၾကင္နာဆုိတာ ဒီတစ္ေယာက္နဲ႔ မၿပီးသင့္ဘူးဆုိ ရင္ ျမတ္ဗုဒၶ သည္ ငါးပါးသီလတြင္ ကာေမသု မိစၦာ စာရာ ေဝရာမဏိ လုိ႔ ဆုိမိန္႔ခဲ့မွာ မဟုတ္ပါဘူးေနာ္။ အႏုႆတိ ၁၀-ပါး ထဲမွ သီလာႏုႆတိ နဲ႔ ပူေဇာ္လုိ ၾကတယ္ ဆုိရင္ ကၽြန္မတုိ႔ ေမထုံငယ္ ခုႏွစ္ပါး ကုိ သိထားဘုိ႔လုိပါလိမ့္ မယ္..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကုိပူေဇာ္ တဲ့ေနရာမွာ အာမိသ ပူဇာထက္ ဓမၼပူဇာ ကပုိျမင့္ျမတ္ပါတယ္..။ ကၽြန္္မ တုိ႔ေဆာက္တည္ ထားတဲ့ သီလဟာ မက်ဳိးမေပါက္၊ မေျပာက္မၾကားပါ မွ သီလာႏုႆတိ နဲ႔ ပူေဇာ္ႏုိင္ပါမယ္.။

(ေပ်ာက္ျခင္း ကြက္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ေကာင္းေလစြ ။ေမထုန္ငယ္ ခုႏွစ္ပါး တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ ရန္ညႈိးဖ႔ြဲျခင္း စေသာ ယုတ္မာေသာတရား တုိ႔ သည္လည္း မႏွိပ္စက္ အပ္ေသာေၾကာင့္ က်ဳိးျပတ္ျခင္းမရွိ၊ ေပါက္ထြင္းျခင္း မရွိ၊ ေၾကာင္ၾကားျခင္းမရွိ၊ ေျပာက္ကြက္ျခင္းမရွိေသာ ငါ၏ သီလ တုိ႔သည္ ေကာင္းေလစြတကား။) လို႔ ဆင္ျခင္ ပူေဇာ္ရပါမယ္။

ေမထုန္ငယ္ဆုိတာေတာ့ ရွဥ္းစုံ မကပ္ေသာ္လည္း၊ (ပြတ္သပ္သာယာျခင္း၊ ရယ္ျမဴးသာယာျခင္း၊ၾကည့္ရႈ သာယာ ျခင္း၊ အသံနားေထာင္သာယာျခင္း၊ ေရွးကရယ္ေမာေျပာဆုိဘူးသည္ကုိ ျပန္သာယာျခင္း၊ သူတကာ စုံတြဲကုိ ျမင္ ၍ အားက်သာယာျခင္း၊ နတ္ျဗဟၼာ စည္းစိမ္ ဆုေတာင္းျခင္း)..စသည္ျဖင့္ ခုႏွစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ သီလ ညစ္ႏြမ္း ေစ ပါတယ္ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ မလြတ္ေစႏိုင္ပါဘူး။

မွတ္မိေအာင္ လကၤာေလးနဲ႔ မွတ္မယ္္ဆုိရင္ေတာ့

ရွဥ္းစုံမကပ္၊ ပြတ္သပ္မက်ဴး၊
ရယ္ျမဴး မရွိ၊ မ်က္စိမဆုံ၊
သံမ်ဳိးစုံပစ္၊ ေရွးျဖစ္မႀကံ၊
ေမာင္ႏွံငုံ႔ေရွာင္၊ နတ္ေဘာင္မရြယ္ ၊
ဤ ရွစ္သြယ္၊ လြတ္ဘြယ္ေမထုန္ တည္း။

သီလ ညစ္ႏြမ္းေစပါတယ္ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ မလြတ္ေစႏိုင္တာ ကုိသိရွိ ဆင္ျခင္ႏုိင္ ၾကေစလုိပါတယ္။ ပါဝင္ ပတ္သက္လာမဲ့ မိန္းမငယ္ေလးမ်ားကုိ သိရွိသခၤန္းစာယူ ႏုိင္ၾကဘု႔ိ ထိပ္စုဘုရားႀကီးကေတာ့ (ေဒါင္းယာဥ္ပ်ံ ဘုံနေဘးမွာ ၊ စာေရးလုိ႔ ထားခဲ့ခ်င္တယ္) လုိ႔ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္မ သည္လည္း သည္စာစုေလး ကုိ Electronic Media လြင္ျပင္မွာ စုိက္ပ်ဳိးထားခဲ့ရင္း အမ်ဳိးသမီး ဓမၼဘေလာ့ဂါတစ္ဦး ရဲ႔ တာဝန္ေက်ျပြန္ ပါရေစရွင့္..။

ေပါက္ေပါက္ပြင့္ မ်ား ရပ္စဲပါေစသတည္း။

ေမတၱာျဖင့္
သစၥာအလင္း

ဆက္ဖတ္ပါရန္

ျပန္သိမ္းပါရန္

စြန္႔ဖုိ႔လား၊ စားဖုိ႔လား

http://www.news-eleven.com/ တြင္ေဖၚ ျပထားသည့္ အရႇင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္) ရဲ႔ ေဆာင္းပါးကုိ ထပ္ဆင့္ေဖၚျပလုိက္ပါတယ္။

ျမန္မာတို႔သည္ အလႇဴေရစက္ လက္ႏႇင့္မကြာ ဟူသကဲ့သို႔ သူ႕ရာသီႏႇင့္သူ ၀ါဆိုလည္း ၀ါဆိုမို႔၊ ကထိန္လည္းကထိန္မို႔ လႇဴၾကတန္းၾကသည္။ သားရႇင္ျပဳပြဲ၊ ဒုလႅဘရဟန္းခံပြဲစ သည္ျဖင့္လည္း အလႇဴအတန္းျပဳၾကသည္။ 'ဒါနံ နာမ ပရိစၥာဂ လကၡဏံ' ဟုဆိုသည့္အတိုင္း အလႇဴဒါနဟူသည္ စြန္႔ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

အလႇဴဒါနျပဳရာ သက္ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားသို႔ လူႏႇစ္မ်ဳိးလာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ တစ္မ်ဳိးက စြန္႔ဖို႔လာသူမ်ားျဖစ္သည္။ တစ္မ်ဳိးက စားဖို႔လာသူမ်ား ျဖစ္သည္။အလႇဴရႇင္မ်ားက စြန္႔ဖို႔လာၾကသည္။ ဖိတ္ၾကားထားသည့္ ဧည့္သည္မ်ားက စား ဖို႔လာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ စြန္႔သူႏႇင့္စားသူ ႏႇစ္ဦးႏႇစ္၀ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ရႇိသျဖင့္ စားသူ၌ မည္သည့္ေျပာဆိုဖြယ္ရာမွ်မရႇိေပ။ စားသူသည္ စားေစခ်င္လို႔ လာစားျခင္းျဖစ္သည္။

စြန္႔စားဟူေသာ ျမန္မာေ၀ါဟာရ၌ စြန္႔သာစြန္႔၍ မစားသူမ်ားရႇိသည္။ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္စားသူမ်ားလည္း ရႇိသည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားသူမ်ားလည္း ရႇိသည္။ မစြန္႔လည္းမစြန္႔၊ မစားလည္းမစားသူမ်ားလည္း ရႇိသည္။ စြန္႔တာက နည္းနည္း စားတာက မ်ားမ်ား ဆိုသူမ်ားလည္း ရႇိႏိုင္သည္။ စြန္႔သာစြန္႔၍ မစားသူမ်ားသည္ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္စားသူမ်ားသည္ အတၲသမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားသူမ်ားသည္ သာမန္လူေကာင္းသူ ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မစြန္႔လည္းမစြန္႔၊ မစားလည္းမစားသူမ်ားသည္ သာမန္ အညတရလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ မစြန္႔ေသာ္ျငား မစားသည့္အတြက္ မည္သည့္ ျပႆနာမွ်မရႇိ။

မဟာပုရိသ-ေယာက်္ားျမတ္၊ ပုရိသာဇည-ေယာက်္ားအာဇာနည္ဟူေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရႇိၾကသည္။ ေယာက်္ားျမတ္၊ ေယာက်္ားအာဇာနည္တို႔၏ အလုပ္သည္ စားဖို႔မဟုတ္၊ စြန္႔ဖို႔သာျဖစ္သည္။ ေယာက်္ားျမတ္တို႔၏ သေဘာ၌စားဖို႔မရႇိ၊ စြန္႔ဖို႔သာရႇိသည္။ ေယာက်္ားအာဇာနည္တို႔၏ ႏႇလံုးသား၌ စားဖို႔မရႇိ၊ စြန္႔ဖို႔သာရႇိသည္။

ေယာက်္ားအာဇာနည္သည္ ဒုလႅဘတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ေယာက်္ားျမတ္သည္ အခါခပ္သိမ္း၊ ေနရာခပ္သိမ္း ျဖစ္ေပၚႏိုင္သည္မဟုတ္၊ ကာလေဒသ အကန္႔အသတ္ရႇိသည္။ အၾကင္အခါ၊ အၾကင္အရပ္၌ ေယာက်္ားအာဇာနည္ တစ္ေယာက္ ေပၚေပါက္လာသည္ရႇိေသာ္ ထိုအခါ ထိုေဒသသည္ ခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္ေတာ့၏။ ဓမၼပဒ၌ ဘုရားဤသို႔ေဟာခဲ့သည္။

စြန္႔သာစြန္႔၍ မစားသူမ်ားသည္ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္ စားသူမ်ားသည္ အတၲသမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားသူမ်ားသည္ သာမန္ လူေကာင္း သူေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

အာဇာနည္ဟူသည္မႇာ ရေတာင့္ရခဲ ဒုလႅဘတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းကား ေလာက၌ မစြန္႔ဘဲႏႇင့္ စားခ်င္သူ၊ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစား ဆိုသူက မ်ားေနေသာေၾကာင့္ပင္။ ေလာက၌ သာသနာ့အာဇာနည္၊ ဘာအာဇာနည္၊ ညာအာဇာနည္ စ သည္ျဖင့္ လြယ္လြယ္ေလး အမႊမ္းတင္ေနၾကသည္။ အာဇာနည္ဟူသည္ စြန္႔ႏိုင္သူမႇ ျဖစ္သည္။ ဂုဏ္ကိုလည္း စြန္႔ႏိုင္ရမည္။ လာဘ္ကိုလည္း စြန္႔ႏိုင္ရမည္။ ပကာသန-ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈကိုလည္း စြန္႔ႏိုင္ရမည္။ ထိုသံုးမ်ဳိးကို မုတၲစာဂ-လြတ္လြတ္ စြန္႔ႏိုင္မႇ အာဇာနည္ျဖစ္သည္။

အာဇာနည္ဟူသည္ အာဇနီယ၊ အာဇာေနယ်ဟူေသာ ပါဠိကေန ဆင္းသက္လာသည္။ အာဇာနည္ကို ျမန္မာအဘိဓာန္က ဖြင့္ရာတြင္ 'အေၾကာင္းဟုတ္သည္၊ မဟုတ္သည္ကို ေကာင္းစြာသိသူ၊ သာမန္ထက္ လက္႐ံုးရည္၊ ႏႇလံုးရည္ ထူးကဲသာလြန္၍ အမ်ားအတြက္ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္သူ'ဟု ဖြင့္သည္။

ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္အရ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ဟူသည္ ကိုယ္က်င့္သီလ ျပည့္စံုရမည္။ စာရိတၲမ႑ိဳင္ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔ ျမဲခိုင္ရမည္။ ဘက္လုိက္မႈကင္း၍ တရားမွ်တရမည္။ အဂတိတရားမ်ား ကင္းရႇင္းရမည္။ ေလာဘစြန္း၊ ေဒါသစြန္းမ်ား မထြက္ေစရ၊ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ႏိုင္ရမည္။ အမ်ားအတြက္ဆိုလွ်င္ အသက္ကိုပင္ စြန္႔ႏိုင္ရမည္။

၀ီရိယေကာင္းရမည္။ ဇြဲေကာင္းရမည္။ ဦးတည္ခ်က္ပန္းတိုင္ ျပတ္သားရမည္။ ဦးတည္ခ်က္ပန္းတိုင္သို႔ မေရာက္မခ်င္း မရပ္မေန ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ရမည္။ အတတ္ပညာ၊ အသိပညာ၊ ဗဟုသုတ ျပည့္စံုရမည္။ မိမိႏႇင့္အတူ မိမိႏႇင့္သက္ဆိုင္သူအားလံုးအတြက္ စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရးအတြက္ ဖူလံုျပည့္စံုေအာင္ ဖန္တီးေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ရမည္။

အာဇာနည္၏ အဓိပၸာယ္မႇာ မည္သည့္ကိစၥမဆို ရြပ္ရြပ္ခြၽံခြၽံ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာ ဇြဲသတၲိရႇိသူပင္ ျဖစ္သည္။ ဘားနပ္ေရႇာက ''ပါရမီရႇင္ဆိုသည္မႇာ သူတကာထက္ပို၍ ခံႏိုင္ရည္သတၲိ ရႇိသူပင္ျဖစ္သည္။ သူတကာက လမ္းခုလတ္တြင္ အား ေလ်ာ့သြားသည့္ အလုပ္ကို ၿပီးစီးေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေသာ ဇြဲသတၲိရႇိသူပင္တည္း'' ဟုဆိုခဲ့သည္။

'အာဇာနည္စိတ္'ဟု ေခၚထိုက္သည့္ စိတ္မ်ဳိးကား အဘယ္နည္း။ ႀကီးက်ယ္လႇေသာ စိတ္မ်ဳိးမဟုတ္ပါ။ ခိုင္ျမဲေသာ စိတ္မွ်သာျဖစ္ပါသည္။ ဇြဲသတၲိသည္ ခုိင္ျမဲေသာ စိတ္ဓာတ္၊ ခိုင္ျမဲေသာ စိတ္ဓာတ္သည္ အာဇာနည္စိတ္ ျဖစ္သည္။ ထို စိတ္ဓာတ္အ တြက္ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္က ရည္ရြယ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္စိတ္ရႇိသူသည္ မိမိဘာကိုလို၍ ဘာကိုလုပ္ရမည္ကို သိသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ တိတိက်က် ရႇိသူျဖစ္သည္။ မိမိဘယ္စခန္းသို႔ ေရာက္ေအာင္သြားမည္ဟု စိတ္ပိုင္းျဖတ္ၿပီးသူ ျဖစ္သည္။

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး၌ စိတ္ဓာတ္အင္အားရႇိသည္။ အာဇာနည္စိတ္ရႇိသည္။ ထိုစိတ္ဓာတ္အင္အားမႇာ စည္း႐ံံုးျခင္း မရႇိေသးသျဖင့္ အင္အားႏႇင့္မတူေအာင္ ေပ်ာ့ညံ့ညံ့ျဖစ္ေနေလ့ ရႇိသည္။ အင္အားစည္း႐ံုးမႈရႇိမႇ ခိုင္မာသန္စြမ္းလာေပမည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျပတ္ျပတ္သားသားရႇိျခင္းသည္ အင္အားစည္း႐ံုးမႈကို ျဖစ္ေစသည္။ တစ္ခုခုကို မရမကလိုခ်င္ေနလွ်င္ ရရမည္ ဧကန္ပင္။ မရမက လိုခ်င္ စိတ္(၀ါ)ျပင္းျပေသာ အာသာဆႏၵ(၀ါ) ျပတ္သားေသာရည္ရြယ္ခ်က္ ရႇိဖို႔လိုေပသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းေကာင္းရႇာပါ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းသေလာက္ အာဇာနည္စိတ္ဓာတ္ အဆင့္အတန္းျမင့္လာမည္။ အာဇာနည္စိတ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးသေလာက္ အဆင့္အ တန္းျမင့္မည္။

အာဇာနည္စိတ္ ထြန္းကားေရးတြင္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ယံုၾကည္မႈသည္ အေရးႀကီးသည္။ အာဇာနည္စိတ္၏ ေရေသာက္ျမစ္မႇာ ထူးျခားေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏႇင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ယံုၾကည္ေလးစားမႈ၌ တည္ရႇိသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏႇင့္အတူ မိမိကိုယ္ကို အသံုး၀င္သူဟု ထင္ျမင္မႈသာ စြဲစြဲျမဲျမဲရႇိပါမူ အာဇာနည္စိတ္ ေပၚထြန္းလာေပမည္။

ရင့္သန္ေသာ ပါရမီဆိုသည္မႇာ အျခားမဟုတ္။ ခိုင္မာေသာဇြဲ၏ အမည္ေ၀ါဟာရတစ္မ်ဳိးပင္ ျဖစ္သည္။ ေအာင္ျမင္ရန္ နည္းလမ္းမႇာလည္း ယင္းဇြဲပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္စိတ္ ေမြးျမဴရာ၌လည္း တည္ၾကည္ေသာ စိတ္ျဖင့္ အလုပ္ကိုသာ စြဲစြဲျမဲျမဲလုပ္၍ က်င့္ရေပသည္။ ပါရမီရင့္သန္သူတို႔၏ တည္ၾကည္ခိုင္မာေသာစိတ္ကို မည္သည့္ကံ၊ မည္သည့္ၾကမၼာ၊ မည္သည့္ကုသိုလ္အကုသိုလ္မွ် တားဆီးျခင္းငႇာ မစြမ္းႏိုင္။

အာဇာနည္စိတ္သည္ ကိုယ္က်င့္တရား၏ အင္အားမွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထက္ျမက္ေသာ စိတ္၏တန္ခိုးႏႇင့္ ရင့္သန္ေသာ ပင္ကိုၪာဏ္တို႔မႇာ တန္ခိုးႀကီးသူတို႔၏ အသက္ေသြးခဲပင္ ျဖစ္ေပသည္။ စိတ္၏တန္ခိုးကို မႇန္းဆ၍ မရႏိုင္။ လြန္စြာႀကီးမားလႇ၏။ ေလာကႀကီးတြင္ စိတ္တည္ၾကည္ထက္သန္ေသာ သူတို႔အဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေသာအရာဟူ၍ မရႇိသေလာက္ ရႇားပါးလႇ၏။

အာဇာနည္၏ အမႇတ္လကၡဏာ မ်ားစြာထဲတြင္ အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္ကေတာ့ စြန္႔ႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တိုင္းသည္ အမ်ားတြယ္တာမက္ေမာေသာ အရာအားလံုးကို စြန္႔ႏိုင္ၾကသူခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေလာကႀကီးသည္ ပထမတန္းစားၪာဏ္ရည္ကို မလိုလႇေခ်။ ပထမတန္းစား 'ဇြဲ' ကိုသာ လိုေပသည္။ အာဇာနည္ဆိုသည္မႇာ မည္သည့္ အခက္အခဲမ်ားႏႇင့္ ေတြ႕ၾကံဳေနေသာ္လည္း သံမဏိကဲ့သို႔ ခိုင္မာတည္ၾကည္ေသာ စိတ္ထားႏႇင့္ ေတြ႕ၾကံဳရသမွ် အ ခက္အခဲမ်ားကို ဂ႐ုမျပဳဘဲ အတင္းႏႇိမ္နင္းပစ္လိုက္ၿပီးလွ်င္ မိမိလုပ္ရင္းအလုပ္ကို ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္သူကိုသာ ဆိုလိုသည္။ (အာဇာနည္စိတ္၊ တက္တိုး)

အာဇာနည္၏ အမႇတ္လကၡဏာမ်ားစြာထဲတြင္ အေျခခံအက်ဆံုးအခ်က္ကေတာ့ စြန္႔ႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တိုင္းသည္ အမ်ားတြယ္တာမက္ေမာေသာ အရာအားလံုးကို စြန္႔ႏိုင္ၾကသူခ်ည္းပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ သူေယာက်္ားျမတ္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေယာက်္ားအာဇာနည္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ဥစၥာ၊ ကိုယ္အဂၤါ၊ သားသမီး၊ ဇနီး၊ အသက္ဟူေသာ စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးပါးကို စြန္႔ျပ၍ သက္ေသသာဓက ထူခဲ့သည္။

စြန္႔စားဟူသည့္အတိုင္း ေလာက၌ စြန္႔သူတို႔သာ စားၾကရသည္မႇာ ဓမၼတာ ျဖစ္သည္။ စြန္႔လည္းစြန္႔၊ စားလည္းစားဆိုသည္မႇာ သဘာ၀က်ပါသည္။ တရားမွ်တပါသည္။ ျပႆနာက မစြန္႔ဘဲႏႇင့္ စားျခင္းေၾကာင့္ ျပႆနာအေထြေထြ ေပြရျခင္း ျဖစ္သည္။ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္တို႔ကေတာ့ စားလိုစိတ္မရႇိဘဲ စြန္႔လိုစိတ္သာ ရႇိၾကသည္။ မိမိတို႔ အသီးသီး ဆိုင္ရာဆိုင္ရာအလုပ္ေတြကို လုပ္ေနၾကသည္။ လုပ္ဖို႔ ဟန္ျပင္ေနၾကသည္။ 'စြန္႔လိုစိတ္ႏႇင့္လား၊ စားလိုစိတ္ႏႇင့္လား၊ စြန္႔ဖို႔လား၊ စားဖို႔လား' ဆိုတာကေတာ့ မိမိကိုယ္ကို ျပန္ေမးရလိမ့္မည္။ စြန္႔ဖို႔ဆိုလွ်င္ ပရဟိတျဖစ္သည္။ စားဖို႔ဆိုလွ်င္ အတၲဟိတ ျဖစ္သည္။ နိေရာဓသစၥာကို 'စာေဂါ- စြန္႔ျခင္း၊ ပဋိနိႆေဂၢါ-လြတ္လြတ္ကြၽတ္ကြၽတ္စြန္႔ျခင္း' ဟု ဖြင့္သည္။ စြန္႔ျခင္းသည္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရာ နိေရာဓသစၥာ ျဖစ္သည္။ စားျခင္းသည္ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ အက်င့္ျဖစ္၍ အစြန္းတစ္ဖက္ထြက္သည္။ အလႇဴပြဲလာသူ သို႔မဟုတ္ က်ားခ်သူ၏ အေတြးမ်ဳိးႏႇင့္ေတာ့ အမ်ားအက်ဳိးသယ္ပိုးလို႔ မျဖစ္ၿပီ။

မွတ္ခ်က္။ အာဇာနည္ ဆုိလွ်င္ အဆုိေတာ္ Rဇာနည္ လားလုိ႔ ေမး ႏုိင္တဲ့ မီးမီး တုိ႔ အရြယ္ မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ဖတ္ရႈႏုိင္ၾကပါေစရန္ အထူးအလည္ ရည္ ညႊန္းလုိပါတယ္။

ဆက္ဖတ္ပါရန္

ျပန္သိမ္းပါရန္